Chim sẻ toan mổ bọ ngựa, nào ngờ phía còn viên đạn đang chờ sẵn.
...
1
Trong ba trăm năm kể từ khi trở thành quỷ tiên, bao Tống Thao hồi tưởng chuyện năm xưa.
Nàng thể thoát ly, kiếp như một ván cờ.
Người trong cuộc thì mê , kẻ ngoài cuộc mới thấu suốt.
Dẫu , đến tận lúc , với phận là quỷ tiên, nàng vẫn chẳng thể giải nổi thế cờ năm .
Từng lúc nàng ngỡ là bọ ngựa, dẫu kém cỏi nữa thì cũng là chim sẻ.
Cho đến khi nàng thấy vị Nam Dương chân nhân trong phủ Quận công, dáng cao gầy như tùng, mặc đạo bào vẽ bát quái, tay cầm phất trần, Tống Thao mới chợt hiểu , là gì kỳ thực còn quan trọng.
Dù là ve, là bọ ngựa chim sẻ, cuối cùng cũng thoát khỏi ánh mắt của kẻ cầm phất trần .
Kỳ thực, ngay khi trông thấy Tân Thần đầu tiên, nàng nên hiểu rõ.
Tân Thần chính là tình của nữ tạp kỹ Lưu Giai Nương.
Cũng chính là đàn ông bên ngoài tìm kiếm “Ấn Tử Sa” của sư phụ khi nàng lẻn Tập Hoa Đường.
📜 Bản dịch nhà Họa Âm Ký, xin đừng mang đi chơi khi chưa xin phép! 📜 Follow Fanpage "Họa Âm Ký" để cập nhật truyện mới mỗi ngày bạn nhé ^^
Đến lúc Tống Thao mới bừng tỉnh: đây vốn dĩ là một cái bẫy “mời trong chum”.
Không trách nàng khi cứ cảm thấy giọng phần quen tai.
Chỉ là nàng chịu nghĩ kỹ, tại thuận lợi viện của Quách Du như , chẳng lẽ chỉ là nhờ vận khí ?
Một tấm lưới giăng kín, đủ sức bắt trọn ve sầu, bọ ngựa lẫn chim sẻ.
Nam Dương chân nhân trẻ hơn Tống Thao tưởng.
Ông lão đạo râu tóc bạc trắng, mà tuy hơn trăm tuổi, mang dáng vẻ tiên phong đạo cốt, khí độ hiên ngang.
Chòm râu cằm vẫn xanh, dung mạo uy nghiêm, ánh mắt như lạnh chiếu rọi, từ bi khôn khéo.
Ông , từng vì Quách Du mà thắp một ngọn “mệnh đăng” trong Hành Vân Các.
Khi ngọn đèn đó vụt tắt, ông liền sự thành.
Cái c.h.ế.t của Quách Du, ông vốn đoán .
Chết tay Tống Thao, ông cũng đoán luôn.
Tống Thao hiểu.
Tu sĩ tu đạo, lẽ nên lấy lòng thương gốc.
Huống hồ còn là bậc cao nhân như ông, thể giúp kẻ ác, tay tàn độc, coi mạng như cỏ rác?
Nàng phẫn nộ chất vấn, song Huyền Cơ chỉ nhẹ, giọng ôn hòa đến kỳ lạ:
"Trước khi Chu Thiên Tử phân phong thiên hạ, nhân gian vốn tôn sùng thần quyền.
Lễ tế sống, dâng sinh linh lên thần linh vốn là một cuộc giao dịch.
Mạng là mạng, mạng súc vật cũng là mạng.
Đạo pháp thuận theo tự nhiên, lấy lấy vật tế thần đều như , chẳng thể xem là tàn nhẫn.
Lão đạo chỉ là dùng thuật ‘dị quỷ hiến phương’ để cứu tiểu thư nhà họ Quách.
Vật tế là do Quách gia cung cấp, mà Quách tiểu thư do ngươi g.i.ế.c chết, coi trọng mạng ?"
Thuật dị quỷ hiến phương là gì?
Tương truyền thuở thượng cổ, ba con của Cao Dương thị Chuyên Húc khi c.h.ế.t hóa thành dị quỷ, cư ngụ ở vùng sông Giang và Nhược Thủy.
Những t.h.i t.h.ể nữ ném xuống sông, chẳng qua chỉ là vật tế hiến dâng cho chúng.
Chính nhờ sự hy sinh của những xác nữ lột da , bệnh tật Quách Du mới hóa giải, làn da mới mới thể hồi phục như ban đầu.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Tống Thao sự trơ tráo của Huyền Cơ cho chấn động.
Nàng sững sờ ông , khó mà tin nổi:
"Ông đúng là điên !
Làm chuyện ác như thế mà sợ trời phạt ?!"
"Lão đạo từng , tế lễ là giao dịch.
Người chẳng giết, nữ tử nhà họ Quách cũng chẳng hại.
Còn đến chuyện trời phạt....
Tu đạo học đạo, là vì lập tâm giữa trời đất, cũng như giúp dân chúng an lập mệnh.
Trước hết bảo bản , mới thể xót thương kẻ khác.
Cho nên nếu lão đạo với cô, cũng coi như lý do."
Tống Thao thật sự hiểu những lời , chỉ cảm thấy ngụy biện xảo trá, chẳng hề ý .
Quả nhiên, Huyền Cơ tiếp lời:
"Trời đất lòng, nhân loại mới sinh vạn vật.
Cái gọi là đạo pháp tự nhiên, chính là vạn vật đều bình đẳng.
Tiểu hữu thấy thế nào?"
Tống Thao chằm chằm , bật lạnh lẽo:
"Ngươi hiểu rõ đạo lý , còn tiếp tay điều ác?"
Huyền Cơ đáp, mà hỏi ngược :
"Lão đạo , mùa đông năm ngoái, huyện lệnh Tân Kiến là Ngô Dung, vợ ông mắc trọng bệnh, thường xuyên dùng mật gấu để chữa.
Dùng mật gấu thuốc, nên các g.i.ế.c gấu.
Dùng thuật dị quỷ hiến phương, nên Quách gia g.i.ế.c .
Ta chỉ hỏi ngươi: da và mật gấu, chẳng đều là thuốc quý trị bệnh đó ?"
"Ngươi điên !
Sao thể đem con so sánh với loài gấu ?!"
"Trời đất sinh vạn vật, mà là vạn vật thì bình đẳng.
Người với gấu, tại thể đặt ngang ?"
Vị cao nhân tu chân ẩn thế , dùng đôi mắt từ bi tinh tường Tống Thao, mỉm chờ nàng trả lời.
Trong lòng Tống Thao chỉ thấy một ngọn lửa giận bùng lên, nghẹn khí dâng trào, mãi một lúc mới phẫn uất :
"Vạn vật tuy bình đẳng, nhưng , lý lẽ chỉ con , cõi đời đương nhiên lấy con gốc!"
Huyền Cơ khẽ lắc đầu, nét mặt lộ vẻ thất vọng.
Ông thở dài thật sâu, :
"Tiểu hữu vẫn là phàm.
Ngươi ‘lấy con gốc’, cũng đồng nghĩa với việc thừa nhận đạo lý mạnh yếu thua.
Người thể chà đạp mạng gấu vì cho rằng nó súc sinh, nhưng khi chính phân chia cao thấp sang hèn, gào kêu trời, bi ai thống thiết?
Chúng sinh đầy rẫy đều tham như rắn, giận như hổ, thì tôn quý ở chỗ nào?"
Trước khi trở thành quỷ tiên, Tống Thao cũng chỉ là một thiếu nữ mười bảy tuổi.
Một cô gái mười bảy tuổi, vẫn còn là phàm, thể tranh luận nổi với Huyền Cơ?
